Arquitetura da Fé

Claudia Ferraz* | Fé | 11/06/2008 08:04

Que motivos proporcionaram uma mudança na arquitetura religiosa das catedrais ao longo desses dois mil anos?  O historiador suíço Jacob Burckhardt definia os estilos como "expressões de uma época" afirmando que aquilo que nos permite compreender essas mudanças são os elementos sociais, econômicos e políticos de um determinado período da historia do homem.

No século XII temos o aparecimento de um novo estilo na França, o Gótico que proporcionou grandes transformações no modo de construir as catedrais católicas.  O estilo anterior era o Românico com suas grossas paredes de pedras e poucas aberturas para o exterior, com aparência robusta essas igrejas do primeiro milênio depois de Cristo serviram também como lugar de abrigo contra sucessivas invasões de povos hostis.  O novo estilo nasceu na Igreja de Saint Denis em Paris com um objetivo teológico e estético concebido por um abade francês, Surger e a idéia de Deus ser luz.  Surger concebia a igreja como o espaço sagrado  de materialização dessa luz. Para o historiador Erwin Panofvsky havia uma disputa teológica entre razão e fé que levou: "os pensadores dos séculos XII e XII empreenderam uma tarefa que jamais constara claramente das preocupações de seus predecessores... a tarefa de firmar uma paz duradoura entre a fé e a razão"  (Arquitetura Gótica e Escolástica, ed. Martins Fontes).

A nova estética juntou  o pensamento de  São Tomás de Aquino onde  a Fé não era comprovada só pelo intelecto mas de um ajustamento entre a coisa e o intelecto e o ordenamento sistemático da escolástica que tinha criado um mecanismo onde tudo tinha que ser explicado, ordenado e dividido em seções, capítulos, etc. Numa tentativa de racionalizar a própria religião.  Na sua revolução estética, o abade Surger reuniu  a idéia um conhecimento adquirido pelos sentidos serem uma espécie de razão,  com o pensamento neoplatônico de uma luz divina  e com  o "principio de transparência" que tornava Deus compreensível ao entendimento humano, para criar uma forma estética católica cujo programa imagético da catedral representaria todo o conhecimento teológico cristão como também o conhecimento das ciências e da moral.

O aparecimento dessas grandes estruturas de pedra e vidro colorido deveu-se a possibilidade histórica de novas técnicas de construir que retirava do corpo principal do edifício todo o peso estrutural jogando-o para as estruturas laterais.  A diferença neste novo modo de construir está na substituição das grossas e baixas paredes de pedra por altos e grandes vitrais contendo a iconografia cristã.  Ao impacto sensorial experienciado pelos fiéis ao verem os vitrais invadidos pela luz solar era adicionado à sensação de grandeza e infinitude de Deus.

Não podemos ignorar que essa mudança estética só foi possível graças a diversos fatores como o estabelecimento de um comércio entre os povos europeus e os povos orientais fortalecendo uma classe comerciante, os burgueses, e criando paralelo ao sistema feudal o sistema capitalista. Ao intercambio teológico através dos concílios que permitiram a chegada de escritos filosóficos gregos importantes e que estavam esquecidos pelo ocidente, a fundação das universidades medievais, o aparecimento de novas ordens medicantes e a crescente invenção de artefatos a partir da ciência.  E o mais interessante neste século é a importância das Cruzadas como modo de intercambio entre essas diferentes culturas. 

O estilo Gótico se impôs rapidamente e em cem anos alcançou o cenário internacional sendo sucessivamente ressuscitado até o século XX.  No Rio de Janeiro temos alguns exemplos do Neogótico nas igrejas Nossa Senhora Imaculada Conceição em Botafogo e a primeira Catedral Presbiteriana no Centro.  Esses edifícios religiosos mantêm uma boa fidelidade com o estilo do século XII.

* artista plástica, professora História da Arte